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自北魏孝文帝遷都洛陽以后，政治上推行漢化政策，在雕刻的佛、菩薩身上也得到了反映。這一時期制作的佛像，都是短衫長裙，同漢人的服飾一樣了。其原因在于，北魏統治者拓跋氏所屬的鮮卑族，是東胡族的一支，秦漢時，大型琉璃佛像報價，游牧于西喇木倫河和洮兒河之間，依附于匈奴。北匈奴向西方遷徙后，鮮卑族占有了匈奴原來的地區，勢力才強盛起來。公元三九八年，鮮卑族拓跋部的首領拓跋珪建都平城（今大同市），次年稱帝，即北魏道武皇帝。由于鮮卑族文化落后，人數較少，為了鞏固他們的統治，公元四九三年，北魏孝文帝將都城由平城遷到洛陽，并下詔禁止穿胡服說胡語，把鮮卑姓改成漢姓。北魏孝文帝的這些漢化措施，揭陽大型琉璃佛像，從這一時代塑造的佛、菩薩身上所穿的短衫長裙服裝上也得到了反映。

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宋金時期

北宋時期的琉璃燒制技術和產量都有很大提高。位于開封佑國寺的琉璃塔是使用琉璃材料裝飾的建筑代表作。

金滅北宋時，從汴京掠奪了大批工匠到燕京修建，公元1151年金朝開始終建金中都，大規模地修建宮殿陵寢建筑，又如此頻繁地大量使用琉璃瓦，促進了中國琉璃瓦燒制技藝的迅速發展。

造型

琉璃渠窯燒制的琉璃瓦是皇家建筑不可或缺的構件和飾物，一直是由皇家“天工坊”監制，不允許隨心所欲地創新與變化。皇家建筑各種構件的造型從末代曾歷經一些演變，到明清時期基本定型。

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喜慶羅漢(迦諾迦伐蹉) 是古代印度的一位雄辨家。有人問他什么叫做“喜”?他解釋說：“由聽覺、視覺、嗅覺、味覺和觸覺而感到的快樂謂之喜。”又問：“什么叫做‘慶’?”他說：“不由眼耳鼻口手所感覺的快樂，就是慶，例如誠心向佛，心覺佛在，即感快樂。”

看門羅漢(注荼半托迦) 他到人家化緣，常用拳頭拍門叫屋內的人出來布施。后來佛陀賜一根錫杖，他化緣時用以在人家門前搖動，大型琉璃佛像價格，人家聽到這聲音果然開門布施。這錫杖后來成為和尚的禪杖。

長眉羅漢(阿氐多) 他生下來就有兩條長長的白眉毛。原來他前世是一位和尚，因為修行到老，毛發都脫落，只剩兩條長眉毛，死后再轉世為人，他的父親就送他出家，終于修成阿羅漢果。